棒槌會(huì)（白鹿原里的泡陰棗是怎么回事）

大家好，綜合小編來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。棒槌會(huì)，白鹿原里的泡陰棗是怎么回事很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、 陜西著名作家陳先生在他的代表作《白鹿原》中寫(xiě)道：(郭娶了田小娥)他不要嬰兒睡覺(jué)，卻要給他泡棗。每天晚上，三個(gè)干棗被塞進(jìn)，浸泡一夜，第二天早上洗出來(lái)，給郭空腹吃。

2、 另一位著名的陜西賈平凹先生在他的代表作《廢都》中也有類(lèi)似的故事。西京著名作家莊之蝶在與小保姆劉悅發(fā)生關(guān)系后，將話梅塞入劉悅體內(nèi)，然后拿出來(lái)吃。

3、 俗話說(shuō)，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。當(dāng)兩個(gè)來(lái)自陜西的作家在小說(shuō)中講述這種故事時(shí)，不禁讓讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，他們是在胡編亂造嗎？還是現(xiàn)實(shí)中是真的？

4、 其實(shí)，這兩部關(guān)于“泡棗”和“泡梅”的當(dāng)代小說(shuō)，都是民間偏方，也叫甘、陰棗。他們將干棗或其他東西放入女性體內(nèi)，用體液滋養(yǎng)一晚，第二天再取出食用。據(jù)說(shuō)它們能滋養(yǎng)陰陽(yáng)，延年益壽，使人精力充沛。它真正起源于何時(shí)，現(xiàn)在很難證明。

5、 這個(gè)故事經(jīng)常出現(xiàn)在古籍中，尤其是道教書(shū)籍中。

6、 如東晉學(xué)者王甲在《聊齋志異《拾遺記》中記載了西王母帶“陰棗”到周穆王的故事。服用后，周穆王容光煥發(fā)，精力充沛。

7、 清代小說(shuō)家玄鼎在《夜雨秋燈錄》講了一個(gè)關(guān)于“五仙”的故事。一個(gè)叫金鼎的人誤入江湖土匪的巢穴，遇到了兩個(gè)土匪女子。他們對(duì)金鼎說(shuō)「我的嬪妃是從遠(yuǎn)方來(lái)的，現(xiàn)在被關(guān)在內(nèi)室里。幸好被閹割了，沒(méi)有污點(diǎn)。”但是，我太愛(ài)吃了，我喜歡吃甜食。

8、 可以看出《白鹿原》和《廢都》出現(xiàn)了“泡棗”的故事，并不是這兩位陜西作家的原創(chuàng)。自古就有，他們只是把這個(gè)奇怪的故事嫁接到了自己的作品里。

9、 這個(gè)故事不是這兩位陜西作家憑空編造的。其實(shí)之前在民間就有了。確切地說(shuō)，解放前，這個(gè)故事在全國(guó)各地大戶(hù)人家并不少見(jiàn)。

10、 在封建社會(huì)，一些大家族的主人因?yàn)橛绣X(qián)有閑，就養(yǎng)成了一些特殊的愛(ài)好。其中，為了追求長(zhǎng)壽而娶三妻四妾是很常見(jiàn)的嗜好。

11、 這些地主和土豪會(huì)娶一些年輕漂亮的女人做妾，就像陳在書(shū)中描述的那樣。她們嫁給她們不是為了和她們睡覺(jué)，也不是為了傳宗接代，而是為了滿(mǎn)足她們特殊的愛(ài)好，用身體吃棗。

12、 《白鹿原》郭是渭北平原將軍寨村的財(cái)主，屬于封建社會(huì)有錢(qián)有閑有勢(shì)的階層。田小娥雖然出身書(shū)香門(mén)第，但為了討好郭，在她還是處女的時(shí)候，父母就把她賣(mài)給了郭做妾。

13、 就年齡而言，郭足以成為田小娥的祖父。這樣的結(jié)合在古代是很常見(jiàn)的，是娶妻與生活妥協(xié)的結(jié)果。

14、 田小娥成為郭的第二任妻子后，因?yàn)榻?jīng)常被第一房欺負(fù)，無(wú)法和郭過(guò)正常的夫妻生活。后來(lái)，郭讓田小娥泡棗子給他吃，一個(gè)活生生的人就變成了活生生的工具。

15、 棗是“男權(quán)社會(huì)”的產(chǎn)物，是封建社會(huì)男人為了滿(mǎn)足自己的欲望和特殊愛(ài)好而踐踏女人健康和尊嚴(yán)的行為。

16、 《03010》的主題著重表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)分子的靈魂被物質(zhì)腐蝕，思想趨于頹廢、空虛、墮落。這些知識(shí)分子，失去了傳統(tǒng)文化的精神，精神上無(wú)家可歸，只能沉溺于男女之事，沉湎于自我放縱。莊之蝶的《吃梅花》是他們自我放縱的具體表現(xiàn)，也可以看作是古代男權(quán)思想在現(xiàn)代社會(huì)的延伸。

17、 劉愿意給莊之蝶一個(gè)話梅，因?yàn)樗且粋€(gè)卑微的小保姆，想借助莊之蝶這個(gè)大作家，得到她想要的東西。從現(xiàn)在來(lái)看，她和莊之蝶是一種“交易”，大家各取所需。

18、 但是《廢都》，田小娥給郭做棗，完全是被逼的。在郭夫婦的壓迫下，田小娥無(wú)權(quán)選擇自己的命運(yùn)。為了生存，她只能這樣做，成為“男權(quán)社會(huì)”的犧牲品。

19、 然而，田小娥是一個(gè)渴望過(guò)正常生活的女人。她渴望愛(ài)與被愛(ài)，也有很強(qiáng)的反抗精神。后來(lái)她受不了這樣的命運(yùn)，就有了很多反抗的行為。

20、 田小娥的抵觸主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

21、 就是偷偷把一把泡好的棗扔到尿壺里，然后撈出來(lái)給郭吃，以達(dá)到某種報(bào)復(fù)的目的。

22、 103010有這樣一段描述：黑娃帶著得意的笑容問(wèn)，妹子，聽(tīng)說(shuō)你給郭經(jīng)理做棗是真的？小女人(田小娥)扇了他一耳光，太重了，不好玩。黑娃失聲，后悔自己說(shuō)錯(cuò)了話。小女人于是坐起來(lái)，拿著尿壺走向黑娃。黑寶寶起身看了看。黃蠟蠟的尿里飄著三顆棗子，已經(jīng)泡腫了。

23、 這段話是田小娥報(bào)復(fù)郭的證據(jù)。從側(cè)面可以看出田小娥對(duì)泡棗的反感，認(rèn)為這是自己的奇恥大辱。

24、 二是故意勾引黑娃，背著郭跟黑娃偷情，甚至慫恿黑娃跟她私奔，一起過(guò)一輩子。

25、 黑娃以邁克的身份來(lái)到郭在渭北平原將軍寨村的家，見(jiàn)到了郭的第二任妻子田小娥。這兩個(gè)年輕人像干柴遇到了火，他們的身體和思想迅速燃燒在一起。

26、 兩人都是有叛逆精神的低級(jí)人物。在那個(gè)男權(quán)社會(huì)里，他們只有聯(lián)合起來(lái)反抗，才能改變自我。

27、了解完泡棗的前因后果，就完全能理解陳忠實(shí)和賈平凹為什么要煞有介事地描寫(xiě)泡棗、泡梅李的故事。

28、概括來(lái)說(shuō)，泡棗和泡梅李都是舊社會(huì)里，以犧牲女性的健康和尊嚴(yán)為代價(jià)，而產(chǎn)生的一種愚昧的陋習(xí)，一種糟粕的文化，不值得提倡。

29、陳忠實(shí)和賈平凹兩位作家之所以要在小說(shuō)中濃墨重彩地描寫(xiě)“泡棗”的故事，既不是為了制造噱頭，也不是為了吸引讀者的眼球，而是為了揭示這些有錢(qián)有閑階層的無(wú)聊透頂，抨擊舊社會(huì)落后的文化習(xí)俗，剖析古今社會(huì)里“精神侏儒”的人性弱點(diǎn)，他們的外表看似很光鮮，但精神世界貧瘠荒涼，愚昧無(wú)知，達(dá)到了不可救藥的地步。

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